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  • 温州太平寺2008夏安居圆满结束

    金刚无碍解脱筹,难得难遇如今果,我今顶戴欢喜受,一切众生亦如是。 具足清净受此筹 ,具足清净还此筹,坚固喜舍无缺犯 ,一切众生亦如是。 大众合影   安居结束时,应作自恣、解界、结界、受功德衣等四事。于安居圆满后,大众反省安居中的行为,若有罪时则自宣己罪,相互忏悔,称为「自恣」;此日称为「自恣日」,此时大众人人身心清净,甚至有人因此证悟,佛陀感到欣悦欢喜,故又称「佛欢喜日」。...

    佚名

    |安居|圆满|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10315428050.html
  • 月悟法师答:在家人可以吃出家人回施的供僧食物吗?

    家人自由食用,在家人可以食用。不是多余的供僧食物,回施的出家人与受食的在家人,皆有罪。 ...

    月悟法师

    学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/19235881164.html
  • 济群法师答:受戒后怎样对待老鼠之流?

    受戒后怎样对待老鼠之流?另外,清理环境时难免误伤小动物,会犯戒吗?为什么要爱护它们? 济群法师答:对老鼠、蟑螂、苍蝇的处理,在戒律中也明确说到。首先是尽量搞好环境卫生,防止蚊蝇滋生。如果已经出现,就尽量不去伤害它们。 如果搞卫生时无意中伤害一些小生命,虽然会有罪业,但比较轻,且属不定业,受报时间和结果都不确定。但从戒律角度来说是不犯的,因为戒律是具缘成犯,无心造作的行为不在此列。 ...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09431888089.html
  • 梵网经菩萨戒略注[14]:谤毁戒

    第十三谤毁戒 若佛子,以恶心故,无事谤他良人,善人,法师,师僧,国王,贵人,言犯七逆十重。 佛子虽受佛戒,而恶心未除。无事者,本无实据,而妄说有罪是为谤,坏人名德曰毁。 安份守己是良人,行善利他是善人,宏法的明师、和尚、师僧、国王及达官贵人,本无有过,而汝以恶心,无端说他犯七逆十重,坏其名德,令他生恼,自获轻垢罪。 于父母兄弟六亲中,应生孝顺心,慈悲心,而反更加于...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/22314290329.html
  • 《论语》全译:尧曰篇第二十

    天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履(4),敢用玄牡(5),敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简(6)在帝心。朕(7)躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉(8),善人是富。“虽有周亲(9...于困苦和贫穷,上天赐给你的禄位也就会永远终止。”舜也这样告诫过禹。(商汤)说:“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀,向伟大的天帝祷告:有罪的人我不敢擅自赦免,天帝的臣仆我也不敢掩蔽,都由天帝的心来分辨、选择...

    论语全译

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0925582294.html
  • 罗汉与大象

    大象住的地方,对大象说:‘我和你前世都有罪业,你好好回忆往事吧!’大象蒙罗汉哥哥加持,当下回想起过去世的种种因缘。大象自知前世所造的罪业,忧愁不乐,从此绝食。国王知道大象绝食,便派人查明原因,才知道日前...一会儿,卫士便将那位沙门请来。‘尊真的沙门,谓问您跟我的象王说了什么?它自从见了您之后,就闷闷不乐、不再饮食。’国王著急的问著。‘我只与它说我与你过去都有罪业,并没有多说别的。’沙门回答的说。沙门并向...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17234816371.html
  • 开悟才能真正地爱人

    那个人又是那样,你不会对自己的所作所为有罪恶感,也不会对任何伤害你的人产生恨意,因为你了解宇宙内所有事物的因和果。这就是为何我们可以远离仇恨,可以爱我们的邻居与敌人的缘故。   要人们去爱他们的敌人是不容易的事情,他们懂这个道理,但实行起来又是另一回事。   引用佛陀的话很简单:“所有众生本性都干净,你们无罪,无善也无恶。”但要说服别人不要有罪恶感则很难,因为他们看不到因和果,用我执做事并且...

    佚名

    |开悟|对治|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/11/12031132233.html
  • 何谓“施命”?

    何谓“施命”?  圣开法师  问:何谓施命?  答:不杀害一切众生之生命者,即谓之施命。  问:关于杀生的问题,不自己亲手杀,若叫他人杀,有罪否?  答:教人杀生,其罪重于自己去杀,因为教人杀者,...邪迷,也是地狱罪,将  来只有罪苦,而实无福报可言。  问:假使以杀猪赚来的钱,布施真正作佛教事业,可以消除杀业之罪吗?  答:杀业归杀业,福报归福报,乃是两回事。地狱罪毕,再生天上享受福乐,善恶分明...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480164853.html
  • 开悟才能真正地爱人

    自己的所作所为有罪恶感,也不会对任何伤害你的人产生恨意,因为你了解宇宙内所有事物的因和果。这就是为何我们可以远离仇恨,可以爱我们的邻居与敌人的缘故。 要人们去爱他们的敌人是不容易的事情,他们懂这个道理,但实行起来又是另一回事。 引用佛陀的话很简单:“所有众生本性都干净,你们无罪,无善也无恶。”但要说服别人不要有罪恶感则很难,因为他们看不到因和果,用我执做事并且因此而受牵连。 一旦开悟了,我们便会从...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532775621.html
  • 地藏菩萨的孝道

    定自在如来塔寺’,不但亡母得脱地狱之苦,连当时在无间地狱中,所有罪苦众生,同时俱得超生。便于觉华定自在王如来塔像前,立弘誓愿:‘愿我尽未来劫,应有罪苦众生,广设方便,使令解脱’。(见地藏经忉利天宫神通...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19204790018.html